لا ليس مثلي

يُصرُّ أصحاب علم قوس قزح على دفعنا لمناقشة قضايا تخصهم، بسبب إصرارهم على إعلان هويتهم وتأكيدها في المجال العام. اختار هؤلاء تعبير "مثلي" لوصف الواحد منهم، ولكني لا أجد أحدًا من هؤلاء مثلي في جوانب رئيسية من شخصيته وحياته، فأنا أجد نفسي مختلفًا عن هؤلاء في أمور كثيرة جوهرية، ولا أستطيع اعتبار أي من هؤلاء مثلي بالمرة، ولهذا فإنني أتحرج جدًّا، وأتحفظ بشكل تام على استخدام هذا المصطلح بسبب ما يُثيره من سوء فهم.

التعبير الذي اختاره هؤلاء لوصف أنفسهم مُربك، وأظنه تعبيرًا مراوغًا تم اختياره بدهاء، لتمرير قبول أصحاب قوس قزح. فأنت إذا تحدثتَ عن واحد من أصحاب قوس قزح، وقلت إن فلانًا "مثلي"، فإن مستمعيك سيظنون أن قصدك هو أن تقول أن فلانًا مثلك، وأنك مثل فلان، وعندها قد يتسرب إلى مستمعيك أن أصحاب قوس قزح قد زادوا واحدًا بعد ما صدر عنك من تلميح بالانضمام لهم. ولأن الأرجح أن حقيقة الأمر غير ذلك، وأنك لا تقصد ما قد يفهمه البعض مما قُلتَ، فإن النتيجة المنطقية لاستخدام هذا المصطلح هي تضليل الناس، وتشويش قدرتهم على التواصل الخالي من الارتباك وسوء الفهم.

علينا أن نبحث عن تسمية أخرى لأصحاب قوس قزح، إذ لا يوجد مبرر على الإطلاق لانفرادهم بهذا الحق، فيختارون التسمية التي يحبونها، ويفرضوها علينا، فيما أننا، نحن وهم، نعيش معا في نفس المجتمع، ونتعامل معا بطريقة نُحاول أن تكون عادية. رافع راية قوس قزح يحب نفس جنسه، وهذا هو الاختلاف الأساسي بينه وبين باقي الناس، ومن الواجب للتسمية المستخدمة أن تُشير إلى هذه الحقيقة، فيمكن مثلًا أن نسمي الواحد من أنصار قوس قزح "مُحبّ نوعه"، وإذا أردنا استخدام كلمة واحدة بدلًا من كلمتين، فيمكن أن نُحوّل "مُحب نوعه" إلى "محنوع" للمذكر، و"محنوعة" للمؤنث، ومن الميسور تطبيق قواعد اللغة العربية للحصول على صيغة الجمع من هذه المصطلحات، فنقول "محنوعون" للمذكر، و"محنوعات" للمؤنث.

ومن المستحب من وجهة نظر التذوق الأدبي وجود أكثر من تسمية للشيء نفسه، وقد تستخدم الصيغ المختلفة للدلالة على درجات مختلفة من الظاهرة نفسها، أو لمجرد التنويع وكسر الرتابة الناتجة عن تكرار استخدام نفس المصطلح، وعلى هذا فإنه بدلًا من أن نقول محب نوعه فيمكننا أن نطلق عليه مصطلح "عاشق نوعه"، وبنفس الطريقة، فإن المذكر يمكن أن يُسمّى "عاشنوع"، فيما تُسمّى الأنثى "عاشنوعة"، وكلها صيغ قابلة للتثنية والجمع بطريقة لغوية سليمة تماما.

التسميات والمصطلحات تظهر وتستقر عندما يتوافق عليها المجتمع، وأظن أن مجتمعنا لم يتوافق بعد على التسمية التي يمكن إطلاقها على أنصار قوس قزح، وأننا ما زلنا في مرحلة البحث عن تسمية بديلة للتسمية التقليدية التي تنطوي التجريح وحط الكرامة، وما "محنوع" و"عاشنوع" سوى اجتهاد، وعلى الله الأجر والثواب.