أستاذ بالأزهر: صيام يوم المولد النبوي ليس ببدعة في الدين

كـتب- علي شبل:

أكد محمد إبراهيم العشماوي، أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر الشريف، أن صيام أيام المناسبات الدينية كالإسراء والمعراج، والنصف من شعبان، ويوم المولد، ويوم الهجرة؛ لا بأس به.

وقال العشماوي إن صيام تلك الأيام على وجه الشكر لله تعالى على ما أَحْدَثَ فيها من نِعَمٍ، ولا يُعَدُّ هذا من البدع المُحْدَثة في الدين، وإن لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه وإن لم يفعله فلم يَنْهَ عنه، فبقي في دائرة المسكوت عنه، وهي أوسع دوائر الأحكام، لأن الحرام قد فُصِّل تفصيلا، كما قال تعالى: "وقد فَصَّل لكم ما حَرَّم عليكم"، وقد بيَّن عليه الصلاة والسلام الأيام التي تصام والأيام التي لا تصام، وسكت عن هذه الأيام، فصارت من هذه الدائرة الواسعة، دائرة المسكوت عنه، فإذا صحبته نية الشكر على النعمة؛ فقد انتقل إلى دائرة الاستحباب!

وتابع العشماوي، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أن الأصل الشرعي الذي نستند إليه في تقرير هذا الحكم - غير كونه في دائرة المسكوت عنه - قوله وفعله وتقريره عليه الصلاة والسلام، فإنه لما دخل المدينة، فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء؛ قال: ما هذا؟! قالوا: يومٌ صالحٌ، نجَّى الله فيه موسى وقومه من فرعون وقومه، فقال: نحن أحقُّ بموسى منكم! فصامه، وأمر بصيامه!

وتابع أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر أنه قد سنَّ لنا النبي صلى الله عليه وسلم هذه السُّنَّة بقوله وفعله وتقريره، حين صام يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، وأقرَّ اليهود على صيامه، وهو صيام بمناسبة ذكرى حدثت فيها نعمة، يتجدد الصيام فيها كلما تجددت الذكرى، واستنبط منه العلماء - كابن حجر وغيره - مشروعية الصيام شكرا على حدوث نعمة، أو اندفاع نقمة!

وخلص العشماوي إلى أن "القول ببدعية صيام هذه الأيام؛ ناتج عن الجهل بهذه الأصول أو تجاهلها، وقد سبق نسف الأصل الذي قرروه من قبل، وهو أن كل ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؛ يكون بدعة إذا فعلناه، فانظره في مواضع متفرقة من هذه الصفحة، والله يتولى هدانا وهداك".

اقرأ أيضا:

لا تستطيع حفظ التشهد فهل يمكن قراءة الفاتحة بدلاً منه؟.. أمين الفتوى يجيب

ما هي عدة المطلقة التي استؤصل رحمها؟.. الإفتاء تجيب

هل جنة الآخرة هي التي كان يعيش فيها سيدنا آدم؟.. علي جمعة يوضح (فيديو)

الإفتاء توضح حكم قضاء السنن الرواتب وهل نقضيها بعد خروج وقتها