هل نزول الدم على الحامل يمنعها من الصلاة والصيام؟.. عالم أزهري يجيب

كـتب- علي شبل:

كشف الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه والشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، عن حكم صيام وصلاة الحامل عندما ينزل عليها الدم، وذلك ردا على سؤال تلقاه تقول صاحبته: أنا حامل وأحيانا ينزل علي الدم فهل يعتبر حيضا يمنعني عن الصلاة والصيام أو يعتبر نزيفا فأصلي وأصوم؟٠

وفي رده، أوضح لاشين أن الدين الإسلامي خص بنات حواء ببعض الأحكام الشرعية ومنها ما ينزل عليها من الدماء وهي ثلاثة:

١ دم الحيض وهو دم أسود لذاع ينزل على المرأة كل شهر إذا بلغت سن الحيض قال صلى الله عليه وسلم فيما روت عنه كتب السنة :(لا يقبل الله صلاة حائض بغير خمار )

ومعنى الحديث والشرع أعلم بمراده لا يقبل الله صلاة المرأة البالغة وهي تكون بالغة إذا حاضت إلا إذا كانت ساترة لعورتها ومن عورتها الرأس٠

٢ ومن الدماء التي تنزل عن المرأة دم النفاس وهو يأتيها عقيب الولادة ولها فيه عادتها الخاصة بها

٣ ومن الدماء التي تتعرض لها المرأة دم الاستحاضة وهو دم علة ومرض وليس دم صحة وليس له أوقات معلومة ٠

والأحكام الشرعية تتعلق بدمي الحيض والنفاس فتمنع المرأة من الصلاة والصوم وسائر الأحكام الشرعية التي اشترط الشرع لها الطهارة أما المستحاضة فلا تمنع من شيء من ذلك

وبخصوص واقعة السؤال يقول لاشين، في بيان فتواه عبر صفحته الرسمية على فيسبوك: إذا كان أهل العلم مجمعين على كل من الحيض والنفاس و الاستحاضة إلا أنهم اختلفوا في تكييف الدم الذي يخرج من المرأة أثناء حملها هل هو دم حيض ايضا فيمنعها الصلاة وغيرها أوهو بمنزلة دم الاستحاضة وأنه نزيف فلا يمنع المرأة من العبادات التي يشترط لها الشرع الطهارة؟٠

اختلف أهل العلم على رأيين على النحو الآتي:

ذهب الأحناف والمالكية إلى أن الدم الذي يأتي الحامل أثناء حملها ليس دم حيض بل هو نزيف ومن ثم لا يمنعها صوما ولا صلاة ولا غيرهما

مستدلين على ذلك بقول الله تعالى ( الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد)٠

ودلالة الآية على ما ذهبوا إليه أن الغيض هو انقطاع دم الحيض أثناء الحمل والزيادة هو دم النفاس أي بعد الوضع

ثانيا يرى الشافعية والحنابلة أن الحامل تحيض مستدلين على ذلك بتأويل ابن عباس للآية السابقة بأنه حيض الحبالى

و مستدلين على ذلك أيضا بما كانت تفتي به السيدة عائشة رضي الله عنها النساء الحوامل إذا حضن أن يتركن الصلاة أفتت ذلك بمحضر من الصحابة مع عدم إنكار أحد عليها فكان ذلك بمثابة الإجماع

وأختم الفتوى بما قاله ابن قدامة في المغني: إن الحامل لا تحيض إلا أن تراه قبل ولادتها بيومين أو ثلاثة فيكون دم انفاس٠

والمختار في نظرنا- يقول أستاذ الفقه والشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر- ما ذهب إليه الأحناف والمالكية بأن الدم الذي ينزل أو الذي تراه الحامل فترة حملها لا يكون حيضا بل هو استحاضة ونزيفا ومن ثم تستمر في عاداتها وعباد اتها مع نزول هذا الدم.. والله أعلم

اقرأ أيضًا:

علي جمعة يوضح المراد من قول النبي "العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر"

سنة أم بدعة؟.. أستاذ بالأزهر يوضح حكم القيام عند مرور الجنازة

هل المصحف بطريقة برايل يأخذ نفس أحكام القرآن الكريم؟.. المفتي يوضح